Автор: magnef

И так, мы закончили книгу #ТриумфКожи!

Книга переведена энтузиастами. Редактура минимальна, поскольку мы не являемся профессиональными редакторами или переводчиками, наше решение было очевидным – максимально оставаться ближе к тексту оригинала, не придумывая и не внося свой «литературный взгляд».

Это первый и, вероятно, единственный перевод книги на русский язык. Будучи культовой в 1940х, она оказалась потерянной и забытой.
Это очень странное сочетание, которое возможно только для тематических произведений.

Наверняка остались ошибки и опечатки, это неизбежно когда за дело берутся любители, не судите строго, это наша первая работа по переводу.

Спасибо за донаты! это вдохновляет нас на новые проекты! Полную книгу вы можете бесплатно скачать тут. Ссылка будет рабочей до конца года, может дольше. Так что качайте и сохраняйте себе. А еще лучше распространяйте, если вам самим понравится 🙂

[RUS] Dangling with Dasabi Episode 5 — Uplines
Болтаясь с Дасаби, Эпизод 5 — подвесы

Журнал «Kitan Club» октябрь 1982 года.
Отрывок статьи без указания автора.

#Ито Сейю: История #пыток в Японии

Часть 2: Исидаки
Если преступник всё ещё отказывается признаться, его подвергают «пытке камнями».

Орудие пытки представляло собой деревянный помост с толстым столбом. Края помоста были выпилены в форме острых углов, напоминающих пилу. Жертву с связанными за спиной руками привязывали к столбу, выгибая её тело назад. Она должна была сидеть на собственных лодыжках, которые оказывались прямо на зазубренных выступах. Считалось, что эта пытка особенно эффективна против женщин.

На её бёдра последовательно укладывали прямоугольные каменные плиты весом около 4 кг каждая. Начиналось всё с двух камней, но их количество постепенно увеличивали до восьми-десяти. В процессе палачи периодически обращались к жертве с вопросами: «Как дела, женщина? Больно?! Скорее признавайся!»

Общий вес камней мог достигать 45 кг, что приводило к ужасающим последствиям: под давлением колени с мягкими тканями сплющивались и деформировались, делая женщину калекой. К этому моменту большинство жертв теряли сознание от боли или же, не выдержав мучений, давали нужные признания.

Однако история знает примеры невероятной силы воли. В редких случаях, особенно среди женщин, преследуемых за приверженность христианству, находились те, кто выдерживал пытку, не солгав. Их вера давала им сверхчеловеческую стойкость, перед которой была бессильна даже эта жестокая казнь.

В наши дни образ этой пытки иногда воспроизводится в фотографии и в работах некоторых художников. Что касается шибари, маловероятно, что поза стала основой для какой-либо отдельной обвязки, поскольку верёвка в ней выполняла сугубо утилитарную функцию фиксации.

Ningyo
Нинге

Путешествие в мир шибари.

Завершаем перевод книги #ТриумфКожи осталось причесать текст и собрать в цифровых форматах.

— Наказание! — ответил чернокожий с широкой улыбкой.
— Ты так думаешь?
— Конечно, госпожа!
— А Джо? Что бы он подумал, а? — Более сильное наказание!
— Тогда позови его и повесь мне эту наглую девку на перекладине, что вделана в стену на площадке возле лестницы… повесьте ее, естественно, за ноги, затем вы скрутите ей запястья цепью и подставите под нее низкий столик, красный лакированный, чтобы она могла на него опереться, когда все будет сделано, мы сами пойдем отхлестать ее…

Мы продолжаем сбор донатов на канале (ТГ, СБП). Те, кто отправлял данаты могут написать в сообщения каналу (кнопка сообщения внизу экрана), мы пришлём первые главы.

Пока в РФ только три человека прочитали эту книгу. Двое из админов канала и наша хорошая подруга — Мари с «БДСМ для начинающих», подпишитесь на неё, она уже опубликовала отзыв на книгу. Каждый что-то нашёл в этой книге. Прежде всего, это, конечно, иллюстрации.

[RUS] Shibari 101: Single column tie, over hand knot and reverse tension Tutorial
Шибари 101: Завязка в один столбик, ручной узел и инструкция по обратному натяжению

Решили порадовать вас фотографиями из японского журнала Fuzoku Kitan 1963 года.

Fuzoku Kitan (1960-1974) был культовым японским журналом, посвящённым садомазохизму и нетрадиционной сексуальности. Он стал одним из первых изданий, которое начало открыто публиковать материалы на гей-тематику уже в 1960-х годах. Журнал также активно популяризировал искусство шибари. Он служил важной платформой для известных авторов и художников этой субкультуры. «Фузоку Китан» оказал значительное влияние на формирование японской SM-сцены и считается легендарным изданием своей эпохи.

Сэйю #Ито описывает как сделал это фото. Взято из #Fuzoku Sōshi:

…
Затем я предпринял попытку подвесить сестру моей супруги на балке в мастерской. Сей раз, использовав иной трюк, я добился успеха. В ту пору свояченица моя, посещавшая Токийскую школу изящных искусств в качестве натурщицы в одежде, параллельно обучалась искусству киёмото в доме Энто Дайю. Мне несколько жаль её, но если излагать факты как они есть, то Сакуродзиро Киёмото, что ныне часто выступает на сцене с киёмото, — и есть та самая женщина, моя свояченица. Тогда ей было семнадцать; она была красивейшей белокожей девушкой. Я распустил её волосы, уложенные в причёску «юивата», и поверх нового шёлкового кимоно, купленного по случаю, в десять-двадцать слоёв обмотал её грубой верёвкой.

Спустив с балки веревку, я привязал тонкую верёвку поверх её оби, зацепил за неё конец веревки, поднял и подвесил её. Сие я и сфотографировал. Поскольку грудь не была сдавлена, удалось продержать её в подвешенном состоянии более двенадцати минут, разумеется, время от времени я давал ей передохнуть, ставя ноги на стремянку, но непрерывное подвешивание длилось не более пяти минут. Я раскручивал подвешенное женское тело, словно волчок, и фотографировал в миг, когда она дёргала ногами, так что вышло несколько эффектнее, нежели на снимке с моею женой. Фотография сия была широко опубликована, и я часто вижу её в качестве иллюстрации. Есть основания полагать, что подвешенная женщина на картине Сэнряку Игавы — есть копия с сего снимка. Сей опыт удался с точки зрения композиции, но был лишён сути.

Благодаря этим опытам я узнал, что даже при простом подвешивании нельзя перевязывать женскую грудь верёвкой. И тогда мне стало ясно, почему в старинных руководствах по связыванию преступников эпохи Реставрации избегали сего действа; теперь сие представлялось мне в высшей степени разумным.