Автор: magnef

Сэйю #Ито про длительность подвесов. Взято из #Fuz

Сэйю #Ито про длительность подвесов. Взято из #Fuzoku Sōshi:

И это заставляет меня задуматься… Я далек от того, чтобы претендовать на лавры почтенного знатока пыток. Но когда я натыкаюсь на вымученные «изыскания» под видом личного опыта, на фальшивые дневники, притворяющиеся истиной, вроде этого: «Я связал жену и семь дней упивался, подвесив ее к потолку», – мне хочется завопить: «Да не несите чушь!».

Мой скромный опыт, конечно, покажется смехотворным искушенным мастерам боли со всего света, но осмелюсь заметить: если уж вы используете подвесы, то по крайней мере, для женщины, вряд ли это возможно дольше пятнадцати минут без последствий.

Всем привет! Хочу поделиться с вами своеи‌ радость

Всем привет! Хочу поделиться с вами своеи‌ радостью. Недавно я участвовал в конкурсе рисунков, которыи‌ проводил канал https://t.me/shibari_rus. Помимо рисунков, было разрешено участие сгенерированных изображении‌ ИИ, чем я решил воспользоваться. С помощью «Шедеврум» я сгенерировал около 30 рисунков, а затем выбрал всего одну генерацию для отправки на конкурс. К моему большому удивлению, я оказался единственным участником. Возможно, остальные участники группы были заняты другими проектами или постеснялись выкладывать свои работы, не знаю, но я победил)
Несмотря на то, что полноценным победителем себя не считаю, я получил удовольствие от участия и шикарный приз-  две веревки для шибари от https://t.me/Anastasiashibari
Спасибо каналу [RUS] Shibari за возможность участвовать в таком замечательном конкурсе.

PS : ищу мастера и модель шибари для проведения фотосессии в Санкт-Петербурге!))
PPS : генерации размещу в комментариях.

#Ито Сейю: История #пыток в Японии

#Ито Сейю: История #пыток в Японии

Обращаясь к древним временам, следует отметить, что согласно их законам, помимо ударов палкой, иные меры наказания не предписывались. Однако это не означает, что других пыток не существовало вовсе. Так, в хрониках, повествующих о истории пыток, зафиксировано, что в эпоху Императора Нинтоку двое людей — Хахаки но Какуро и Инаба но Юко — подверглись пытке погружением в воду, что, вероятно, является древнейшим из известных примеров.

Впрочем, это не удивительно. Достаточно вспомнить фильмы про индейцев или иных народов, чтобы понять: пытки существовали с самых истоков человеческой истории. Возможно, и признание Евы в вкушении запретного плода стало следствием пыток, применённых Адамом.

Однако в столь цивилизованной стране, как Япония, после реформ Тайка пытки были ограничены лишь ударами палкой, и проводились они исключительно в Министерстве Юстиции или в суде. Возрождение пыток, достигших крайней степени жестокости, произошло уже в средние века, с утверждением власти военного сословия. Военная диктатура попрала прежние законы, и жестокие методы наказания вошли в норму.

Система пыток в период сёгуната: классификация и применение

В период сёгуната была законодательно закреплена система четырёх видов пыточных наказаний: мутиути (минэути), исидакасэ (исидакай), эбидзэмэ (эбидзамэ) и цуридзэмэ (якусай). Их применение регламентировалось в зависимости от тяжести преступления, переходя от более легких к более тяжким, с соблюдением установленных ограничений.

Строго говоря, первые две процедуры — мутиути и исидакасэ — относились к категории «роумон» (допрос в тюрьме) и проводились в специальной допросной комнате внутри тюремного здания. Следующие две, эбидзэмэ и цуридзамэ, классифицировались как собственно «пытки» и осуществлялись в особом помещении тюремного комплекса, носившем название «пыточный склад». Данное помещение располагалось на тюремной территории, непосредственно примыкая к Западному большому корпусу. Инструменты для пыток, использовавшиеся в тот исторический период, сохранились до наших дней, что позволяет реконструировать методику их применения.

Примечательно, что, несмотря на наличие специально оборудованного пыточного склада, к его услугам прибегали крайне редко. Объясняется это тем, что даже самые стойкие подозреваемые, как правило, признавали свою вину или умирали на этапе исидакасэ, поэтому необходимость переходить к эбидзэмэ возникала в исключительных случаях.

Часть 1: Мутиути

Обратимся к описанию методик, относившихся к категории «роумон». Первой из них была мутиути (鞭打ち, бичевание). Процедура начиналась с психологического давления на заключенного: к нему взывали с призывом о добровольном признании, сопровождая это угрозами: «Если не сознаешься по-хорошему, смотри, будет больно…». Руки подследственного связывали за спиной особым способом: запястья поднимали до уровня плеч. В таком положении мышцы плечевого пояса максимально напрягались и выступали, что делало их крайне уязвимыми. Последующие удары палкой похожей на черенок метлы по этим мышцам наносились с силой. Данная методика была рассчитана на причинение острой боли без прямого повреждения костных тканей, что позволяло избежать переломов и иных серьезных травм. Однако удары могли быть до крови, что не останавливало пытку — предписывалось засыпать рану песком и продолжать.

Эта пытка, точнее ее обвязка, стала основной для Takate-Kote (ТК) и Reverse prayer tie (обратная молитва)

Фото любезно предоставлены @Maksim_kalahari.

Colorful Rope Art on Legs | Easy Decorative Shibar

Colorful Rope Art on Legs | Easy Decorative Shibari
Красочный рисунок из веревки на ножках | Легкое декоративное Шибари

Привлекательный декоративный узор из верёвки для ног, вдохновлённый искусством шибари, но созданный для визуальной красоты и самовыражения. Попробуйте со мной этот красочный перекрёстный стиль — это весело, креативно и идеально подходит для фотосессий или создания уникальных образов.

Ито Сэйю (яп. 伊藤晴雨, 1882–1961) — японский художник

Ито Сэйю (яп. 伊藤晴雨, 1882–1961) — японский художник, исследователь эстетики насилия и один из основоположников современного шибари. Его работы стали мостом между традиционными техниками ходзё-дзюцу (искусство связывания заключенного) и современным шибари, сочетая историческую достоверность с эротическим подтекстом. Ито не просто копировал старинные способы связывания — он трансформировал их , добавляя эстетическую симметрию и эротическая напряжённость.

Ито Сэйю — это не просто «художник, который рисовал связанных женщин».

Это сложная, противоречивая личность, чье творчество стало своеобразным исследованием темных сторон человеческой психики: желания, контроля, страдания и красоты.

Стиль Ито Сэйю, вдохновленный историческими пытками и театром кабуки, стал основой для визуального языка послевоенного кинбаку. Журнал Kitan Club, будучи главной площадкой для БДСМ-контента в 1950-х, косвенно наследовал его эстетику.

Родился 3 марта 1882 года в Токио в семье кузнеца. Настоящее имя — Ито Хадзимэ. С детства увлекался резьбой по кости и скульптурой.

Ито Сэйю впервые познакомился с театром кабуки в 10 лет, в своём родном районе — Асакуса (Токио), который в конце XIX — начале XX века был центром развлечений. Здесь располагались театры, ярмарки и публичные дома, формируя уникальную атмосферу «низкой» культуры Эдо. В спектаклях использовались сцены пыток и связывания, что позже отразилось в его работах.

Ито в молодости проявлял талант к рисованию и поступил в ученики к известному художнику Кобаяси Киётика, а позже — в Токийскую школу изящных искусств (ныне Токийский университет искусств). Однако его бунтарский нрав и интерес к запретному быстро привели к конфликтам с учителями.

С 1907 года работал иллюстратором для газет и журналов, создавая гравюры в стиле укиё-э. Чтобы добиться реализма в изображении сцен насилия и преступлений, он стал активно общаться с якудза, бандитами и проститутками, посещал места преступлений и морги. Этот опыт сформировал его уникальный, грубый и до жути правдивый стиль. Ито Сэйю активно рисовал и публиковал эротические гравюры (сюнга) и иллюстрации, главной темой которых было связывание.

В 1920-х начал изучать исторические методы пыток периода Эдо, воссоздавая их в фотосессиях и картинах.

Его работы постоянно сталкивались с жесткой цензурой со стороны властей, которые конфисковывали и уничтожали его оттиски. Он многократно арестовывался и штрафовался за «нарушение общественной нравственности».

Он не только разработал многие эстетические принципы и техники, но и систематизировал их в своих книгах. Его прямым преемником и учеником был знаменитый мастер кинбаку Минатому Хироси, который популяризировал это искусство уже во второй половине XX века.

Техники Ито Сэйю стали основой для мастеров Осады Эйкити и Нака Акира, которые развили эротический аспект шибари.

Он написал несколько книг, самой известной из которых является «Сембондзюри» (千番縄, «Тысяча веревок» или «Тысяча сцен связывания») — обширный труд, содержащий сотни его иллюстраций и размышлений о природе кинбаку.

Большинство работ Ито Сэйю хранятся в частных коллекциях, оригинальные произведения редко появляются на аукционах.

Ито Сэйю был одержим реализмом. Его рисунки связывания — это не просто фантазия, а результат тщательного изучения. Он сам связывал моделей (часто проституток, которых он нанимал), фотографировал их, а затем с фотографической точностью переносил сцены на бумагу. Он интересовался физиологией: как веревки впиваются в плоть, как меняется цвет кожи, какое выражение лица у модели. Это делает его работы одновременно шокирующими и завораживающими.

Продолжаем перевод книги #ТриумфКожи

Продолжаем перевод книги #ТриумфКожи

Подготовка и подчинение рабынь велись с наибольшей активностью. Нужно было, чтобы за несколько дней в этих девушках не осталось ничего от их воспоминаний о свободе, нужно было, чтобы побеждённые тела навязали своё поражение духу.

Все уже известные нам наказания были вновь применены и применены в изобилии; к ним добавились Усаженный на Стул с гвоздями, Двойной столб…

Спасибо за ваши донаты! Мы продолжаем сбор (ТГ, СБП) — если вы хотите ускорить процесс перевода, дать нам возможность покупать новые произведения, чаще устраивать конкурсы или просто поддержать нас, то теперь есть хорошая причина и возможность это сделать.